ETICA PARA PREGADO

MOMENTO UNO

INDIVIDUAL

ÉTICA PARA PREGRADO

EYLIN JANETH NARVAEZ DIAZ

COD: 1089288551

GRUPO: 100001_44

TUTOR:

NESTOR ANDRES MEJIA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

Escuela de Ciencias Administrativas Contables, económica y de Negocios

ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS

10 DE ABRIL DEL AÑO 2015

CEAD - PASTO

Se entiende que de le Ética surge el fundamento teórico de la moralidad de los actos humanos. Sin embargo, la moralidad es una exigencia que ha derivado de las costumbres de los pueblos y se impone por la conciencia moral de las costumbres humanas.

Se puede mencionar como aquella competencia moral que obliga a una persona a actuar con responsabilidad ante su conocimiento ético que se dispone a una determinada cultura histórica.

De una forma u otra, si la ética en cuanto la ciencia se atiene a principios de neutralidad objetiva, la enticicidad de los actos humanos obliga a actuar responsablemente siempre.

Se definen los valores éticos fundamentales que son los siguientes:

- Justicia: La justicia es la virtud de cumplir y respetar de derechos, el exigir sus derechos es otorgar los derechos a un individuo. La justicia es equidad y honradez para cada ser humano.

- Libertad: Se entiende la libertad como el poder de elegir o decidir lo que se hace con la convicción y condición que para bien o mal fue una decisión tomando la responsabilidad de ello. Sentirse libre de elegir lo que uno quiera sin importar la opinión contraria de los demás.

- La verdad: La verdad tiene muchas definiciones: Por ejemplo, se dice como algo que coincida con la realidad. Se define como el comportamiento de aquello que no es falso y que se configura en la conformidad de lo que se piensa con lo que un ser humano dice o hace.

- Responsabilidad: La responsabilidad es el cumplimiento de las obligaciones o el cuidado de decidir o hacer algo, o bien una forma de responder que implica conocer el claro conocimiento de los resultados de cumplir o no las obligaciones que recaen con uno mismo.

Qué es una teoría ética

Las teorías éticas tienen carácter normativo, pretenden la fundamentalmente de los postulados y normas morales.La ética es solamente una reflexión acerca de la moral. No pretende crear una nueva moral, porque sería una pretensión inútil. Esto es lo que hacen las teorías éticas: permiten que los seres humanos podamos justificar y fundamentar nuestros principios y normas.

Tipos de teorías éticas

Estas teorías permiten justificar las normas y los juicios morales. Las normas expresan obligaciones, los juicios morales son juicios de valor.La estructura gramatical de una norma moral es Todos deben hacer ; la forma del juicio moral es es bueno.Las teorías éticas quieren establecer principios que justifiquen normas y juicios de este estilo, pero el modo de justificarlos cambia de unas teorías a otras

¿Quién puede decirme lo que debo hacer?

Yo mismo.

El ser humano es autónomo y racional; por ello, tiene capacidad para establecer sus propias normas y valores. El ser humano debe decidir, sin recurrir a instancias externas, lo que es correcto y lo que es preciso hacer en cada momento. Por lo tanto, es su razón, autónoma e independiente, la que fundamenta y justifica las normas, sin necesidad de recurrir a nada superior- a ella.

Autónoma

Formalismo

Ética discursiva

-La naturaleza, Dios, la autoridad legal…

El ser humano tiene interiorizada una serie de normas y valores; sin embargo, éstos le vienen dados desde fuera, desde algo externo a él. La ley moral, que establece lo que es correcto, es objetiva y externa al sujeto moral. Este únicamente la interioriza y, por supuesto, la acata.

Heterónoma

Estoicismo

Intelectualismo moral

Iusnaturalismo ético

Utilitarismo

Hedonismo

¿Qué debo hacer?

Debo actuar de acuerdo a una norma que pueda convertirse en ley universal.La ética no ha de decirnos qué debemos hacer, sino cómo debemos hacerlo; es decir, la ética no tiene contenido, no consiste en una lista de normas y preceptos que tenemos que seguir. Sólo debe decirnos cómo actuar para comportarnos correctamente; es decir, sólo debe determinar la forma de la acción correcta.

Formal

FormalismoÉtica discursiva-Debo hacer esto, porque es lo bueno.La ética debe decirnos qué debemos hacer para alcanzar aquello que es bueno, para acceder al bien. Por eso, la ética tiene un contenido concreto consistente en una serie de normas (“huye de los excesos”, “busca el placer4”…) que nos señalan qué es preciso hacer para alcanzar el bien (felicidad, placer)

Material

Eudemonismo Hedonismo Estoicismo Utilitarismo Iusnaturalismo ético

¿Cuáles son las acciones correctas?

-Las que tienen buenas consecuencias; es decir, las que me acercan al bien.La corrección de las acciones depende de las consecuencias que se sigan de ellas. Una acción correcta es la que tiene consecuencias útiles o buenas, y una acción incorrecta es aquella que no proporciona ningún bien ni utilidad. Dicho de otro modo, las normas morales se justifican de acuerdo a un fin (el bien, la felicidad, el placer…). Son normas válidas y fundadas las que me acercan a ese fin que persigo, y no lo son las que me alejan de él.

Teológica

EudemonismoHedonismoIusnaturalismo éticoUtilitarismo-Las que, independientemente de sus consecuencias, son correctas en sí mismas, porque cumplen con el deber.La corrección de las acciones no depende de las consecuencias que se desprenden de ellas. Así, una acción puede ser correcta aunque sus consecuencias no sean buenas, y pueden ser incorrectas aunque sus consecuencias sí lo sean. Por lo tanto, las acciones y las normas son correctas por ellas mismas, independientemente de lo que se siga de ellas. El único criterio para evaluar las normas y las acciones es que se adecuen a lo que es correcto, a nuestro deber.Deontológica Formalismo

Ética discursivaÉtica discursiva

¿Puedo conocer lo que está bien y lo que debo hacer?

Sí.Es posible conocer racionalmente la validez moral de una norma y argumentar y demostrar la corrección o incorrección de determinados preceptos. O sea, los juicios como “el placer es el bien” o “la sinceridad es buena” pueden ser verdaderos o falsos, y además, el ser humano está capacitado para conocer esta verdad o falsedad. La moral es, por tanto, un saber racional.

Cognitivista